有法差别相违因
【有法差别相违因】 p0556因明入正理论云:有法差别相违因者:如即此因,即于前宗有法差别,作有缘性。亦能成立与此相违作非有缘性。如遮实等,俱决定故。如疏七卷十四页释..
【有法差别相违因】 p0556因明入正理论云:有法差别相违因者:如即此因,即于前宗有法差别,作有缘性。亦能成立与此相违作非有缘性。如遮实等,俱决定故。如疏七卷十四页释..
(名数)四魔又加无常无乐无我无净之四为八魔。是前四为凡夫之魔,后四为二乘之魔也。涅槃经二十二曰:八魔者,所谓四魔无常无乐无我无净。法华文句六曰:圆教法身安处空理..
(术语)衍者梵语摩诃衍之衍。乘之义也。今成梵汉双举之语,谓为上衍,即上乘之义也。净土论注上曰:此无量寿经优婆提舍,盖上衍之极致,不退之风航者也。..
(经名)一卷,唐不空译,悉怛多钵怛罗,译言白伞盖。白伞盖佛顶尊之陀罗尼也。
(经名)三卷,后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者,神人之义,陀罗者,紧那罗之讹略,即神人紧那罗。此虽为通释,而实则纯为屯Druma(树),真陀罗者Kinna..
唐代僧。生卒年、籍贯不详。为善无畏三藏之门人。尝就新罗之义林学习真言密法。住泰岳灵岩寺,后移住越州龙兴寺。永贞元年(805)四月,日僧最澄及义真至龙兴寺谒师,师为..
(术语)于佛菩萨之所说,总持秘密之深义曰音声陀罗尼。智度论六曰:胜意菩萨未学音声陀罗尼,闻佛说便欢喜,闻外道语便瞋恚,闻三不善则不欢喜,闻三善则大欢喜。诸法无行..
(术语)天台之圆教与真言之密教。日本台密立天台真言理密同一。故有圆密之称。
(术语)两部相望而论事理因果之一双门,为由密教总体上判之者。原来此两部为一密教之两宗,各自具备法门,彼此不庸相待,金刚界有五相成身,则胎藏界有五轮成身。因之金刚..
又作虚空眼曼荼罗、佛母别坛。密教中,虚空眼一般虽指佛眼,然据瑜祇经等所述,则谓佛母曼荼罗并非指佛眼曼荼罗。另据大日经秘密漫荼罗品、大日经供养持诵不同卷七等所载,..