佛学词典-藏佛坑

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亦名：足相子题：前境足、境足、食饱足、饱足、食无饱期约仪定犯行事钞·随戒释相篇：“义云，此足者谓前境足，非啖饱名足。故律中，时有比丘见上座来，若受不作余食法者，..

意指超越对立，远离差别的究极之心。二教论卷上（大七七·三七五下）：“一法界心，非百非，背千是。” p53

释慧通。不知何许人。宋元嘉中见在寿春。寝宿无定游历村里。饮燕食啖不异恒人。常自称郑散骑。言未然之事颇时有验。江陵有边僧归者。游贾寿春。将应反乡。路值慧通称欲寄物..

释法融。姓韦。润州延陵人。年十九入茅山依炅法师剃除服勤请道。贞观十七年于牛头山幽栖寺北岩下别立茅茨禅室。日夕思择无缺寸阴。山有石室深可十步。融于中坐。忽有神蛇长..

戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是足食，二、足想，三、已食舍威仪，四、无因缘，五、更食。犯。”（戒疏记卷一四·四九·五）..

释智聪。未详何人。昔住杨都白马寺。后住止观专听三论。陈平后度江住杨州安乐寺。大业既崩思归无计。隐江荻中诵法华经七日不饥。恒有四虎遶之而已。不食已来经今十日。聪曰..

温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：「高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」..

释通达。雍州人。三十出家栖止无定。常以饮水啖菜任性游从。或揽折蒿藿生死而食。至于桃杏瓜果必生吞皮核。人问所由。云信施难弃也。贞观己来稍显神异。往至人家。欢笑则吉..

亦名：八遮、八足子题：自恣足、少欲足、秽污足、杂足、不便足、谄曲足、停住足、自陷曲足、自己足行宗记·释九十单提法：“八遮者，亦名八足。一、自恣足。檀越恣与，比丘..

庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」便出去。