日照
(613~687)唐代僧。梵名Divākara,音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏,兼善五明。高宗仪凤(676~678)初年至唐,介绍印度中观派之新学说,就鸠摩罗什以来之三论而言,..
(613~687)唐代僧。梵名Divākara,音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏,兼善五明。高宗仪凤(676~678)初年至唐,介绍印度中观派之新学说,就鸠摩罗什以来之三论而言,..
巴利名Maddakucchi-migadāya。为“曼达库直(巴Maddakucchi)之鹿野苑”之意。系位于王舍城之园林。南传相应部第一相应四之八,及第四相应二之三皆载,释尊于此,足受岩石..
(经名)一卷,西晋聂承远译。越难长者大富而悭,死为盲乞儿,乞食至其家,打于其子。佛因之说偈。
(杂语)Kumāra,又作矩么罗,鸠摩罗。译曰童子。见西域记十。
为修习止观之一。又作历缘对境修止观。缘指行、住、坐、卧、作、言语等六种缘;境指色、声、香、味、触、法等六尘境。即行者于行、住等日常一切活动中及尘境,常修定(止)..
又作善助。坐禅时所使用之带,缠于腰间,防腹部受凉。据四分律卷四十一载,于露地坐,有患背痛者,故作禅带护之。五分律卷四第十一舍堕法(大二二·二九上):“尔时,众僧..
【身业】 p0675 成唯识论一卷十五页云:能动身思,说名身业。二解 成业论十八页云:身、谓诸根大造和合差别为体。业即是思差别为性。积集所成,是为身义。大造极微积集成故..
(职位)司寺中法务之役名。
(杂语)如来离一切之虚伪,故曰至真。行事钞下之二曰:南无如来无所著至真等正觉。
(术语)称有相悉地。大日经七曰:依随经教已满足,志求有相之义利。真言悉地随意成,是名世间具相行。