六种调伏
菩萨调伏恶事障害之法有六,即:(一)性调伏,谓菩萨具有善根种性,故修善法以调伏身心诸烦恼障。(二)众生调伏,谓菩萨调伏一切众生,了知声闻性、缘觉性,乃至人、天等根性..
菩萨调伏恶事障害之法有六,即:(一)性调伏,谓菩萨具有善根种性,故修善法以调伏身心诸烦恼障。(二)众生调伏,谓菩萨调伏一切众生,了知声闻性、缘觉性,乃至人、天等根性..
指语密与梵轮。语密(梵vāg-guhya),为如来三密之一,又作口密。依大智度论卷十载,佛说法时,或一里,或十里,或百千万亿无数无量遍虚空中,皆闻佛之音声。又于同一会中..
(杂语)至理至极之言也。俱舍论三十曰:佛至言真法性。
(流派)自力宗之对。劝他力往生之宗旨也。
(杂语)Manojasvara,译曰可音音,如意音。见法华玄赞二。
欲入真如三昧时,所遇之障碍有六,即:(一)疑惑,谓于理犹豫。(二)不信,不信之心,能断善根。(三)诽谤,谓崇信邪法,诽谤正道。(四)重罪业障,谓犯五逆、四重罪者。(五)我..
【安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗】 p0626瑜伽二十一卷十三页云:云何名为安住种姓亦已趣入及已出离补特伽罗?谓如前说。而差别者,已得圣道,及圣道果,烦恼离系。..
【见厌背】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:劳役他故;名见厌背。
(传说)西域记八谓初有婆罗门,高才博学,门人数千受业。学徒一日游观,有一书生徘徊怅望。同俦谓曰:汝何忧?曰:盛色方刚,学业未成,顾此忧心弥剧。学徒戏曰:今将求子..
(真言)即南无三满哆,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾萨婆诃。十八字也。销释金刚科仪会要注解二曰:此言土地者,即坚牢地神也。凡有三宝建立道场,诵经坐禅讲解之处。此坚牢..