根器
植物之根能生长枝干花叶,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九(大三九·六七一中)..
植物之根能生长枝干花叶,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九(大三九·六七一中)..
(术语)佛之异名。法曰空法。佛曰空王。以空无一切邪执,为入涅槃城之要门故也。圆觉经曰:佛为万法之王,又曰空王,沈佺期诗曰:无言诵居远,清净得空王。颂古联珠集曰:..
(譬喻)众生之机根,譬如水也。性灵集二曰:台镜莹磨,俯应机水。
“自证寿”之对称。西方无量寿佛之无量寿,可以无限地度化众生,故称化他寿。(参阅“自证寿”2536) p1323
梵语paca dharma-ko?āh。略称五藏。又作五法海。此乃犊子部之世界观,宇宙万有共分为五类,即:过去藏(梵atīta-ko?a)、现在藏(梵 pratyutpanna-ko?a)、未来藏(梵 an..
【见分】 p0638 成唯识论二卷十六页云:似能缘相,说名见分。
(术语)台家之四教配于四门也。四教仪四曰:四教各明四门,虽俱得入道,然随教立义,必应逐便。若三藏教之四门,虽俱得入道,而诸经论多用有门。通教之四门中虽俱得入道,..
(杂语)验人之死相,知善恶之生处,大小乘论之通说也。智度论曰:恶业人风大先去故身动,火大先去故身热,善行人地大先去故身静,水大先去故身冷。 唯识论三曰:又将死时..
(术语)常曰根机,机缘等。本来自己之心性有之,为教法所激发而活动之心动也。玄义六上曰:机有三义:一者机是微义。故易云:机者动之微,吉之先现。又阿含云:众生有善法..
(书名)六卷,隋智顗着。明化仪化法四教之义。其注解各书如下:四教仪集解三卷,宋从义撰。四教仪备释二卷,元元粹述。四教仪集注科一卷,元蒙论排定。四教仪集注节义一卷..