佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（杂名）佛舍利也。宋仁宗之佛牙舍利赞曰：惟有吾师金骨在，曾经百炼色长新。（释门正统四引之）。

位于泰国曼谷。又称福寺。约建于大城王朝（1350～1767）时期。一八○二年曼谷王朝拉玛一世进行修缮，一八四八年拉玛三世又予以整修扩建。画廊、画馆与藏经阁有大量之雕刻品..

（术语）梵语阿鞞跋致Avaivartikā，译言不退转，又翻必定。不退转大道，必定入于涅槃之位也。大智度论九十三曰：阿鞞跋致即是必定。十住毗婆沙论易行品曰：人能念是佛无量..

（经名）一卷，宋施护译。说过去出世之诸佛。

（术语）胜义谛为真谛之异名，法相宗就真俗二谛各立四重。合成八谛。

指心识觉知外境（对象）时，顺次而起之五种心。即：(一)率尔心，又作率尔堕心。率尔，即突然之意。谓眼识初对外境时，于一刹那所起之心；此心卒然任运而起，故尚未有善恶之..

世亲净土论所说五念门之一。五念门，即忆念观察阿弥陀佛及其净土，成就自利利他功德之五种修行门；其中，以口业赞叹阿弥陀佛之名号，称为赞叹门。即口称尽十方无碍光如来之..

指唯识宗所说“法处所摄色”中之自在所生色。乃“业果色”之对称。即以前世之异熟因为因，所招感之果报色。亦即凡圣由八解脱、四静虑等胜定自在力所变现之五尘境。（参阅“..

（名数）佛将说法，而现地动，有七因。华严经疏六谓：一为使诸魔怖，二为使众生心不散乱，三为使放逸者生觉知，四为使众生警悟，觉了微妙法相，五为使众生观佛之说法遍一切..

（地名）在中印度沙枳多国，佛说法之旧地也。