色即是空
梵语rūpaj?ūnyatā 或yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为“空即是色”之对句。色,广义言之,乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻,无有实体。小乘以人为..
梵语rūpaj?ūnyatā 或yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所译般若心经。为“空即是色”之对句。色,广义言之,乃物质之总称。谓一切现象皆为空幻,无有实体。小乘以人为..
【能生所生缘起】 p0896 分别缘起初胜法门经三页云:复言:世尊!云何能生所生缘起?世尊告曰:第二无明缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。是名能生所生缘..
【恼他过失】 p1171瑜伽九十九卷四页云:若以无根假异分法、毁他苾刍;或作离间人语等事。当知是名恼他过失。
【多识俱转然不相应】 p0624成唯识论七卷十页云:若一有情,多识俱转;如何说彼是一有情?若立有情,依识多少;汝无心位,应非有情。又他分心,现在前位,如何可说自分有情..
(术语)无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经,无量义经于法华经之前为序说者,故名之为开经。普贤经于法华后说,是总结彼之经意者,故名曰法华结经。是天台宗所定。..
唐代文轨着。原称因明入正理论疏。依据玄奘之讲授撰成此书,在若干问题上与窥基之因明大疏解说不同。原已佚失,至清末在日本发现第一卷残本,民国二十三年(1934)山西赵城..
指染成青黄紫绯等色之法衣。文殊师利问经卷上世间戒品第十载,以异色袈裟区别五部,后世却以之表示僧阶之高下,意义已不同。论色衣之缘起,原系朝廷对高僧大德赐紫衣、绯衣..
(杂语)摄真实经持念品谓佛部,菩提子。金刚部,金刚子。宝部,金银玻璃种种诸宝。莲华部,莲子。羯磨部,种种间错杂色。瑜伽念诵经谓如来部,菩提子。金刚部,金刚子。宝..
(术语)金刚界五部之一。金刚界五大月轮中,北方名羯磨部。为众生垂慈悲成种种事业之部分也。佛为不空成就如来(释迦之别名),智为成所作智,应形为鬼神。秘藏记本曰:为..
(杂语)色欲之害也。止观四曰:如禅门中所说:色害最深,令人狂醉,生死根本良由此也。