佛学词典-藏佛坑

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由，指证明书。行脚僧于他寺过夏时，由该寺所给之证明书，称为坐夏由。［敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺簿券门］ p2837 ..

梵语cīvara。又作至缚罗。意译作衣。为佛制比丘三衣（僧伽梨、郁多罗僧、安陀会）之总称。一般以袈裟（梵kasāya）为三衣之总称，然义净于南海寄归内法传卷二谓，袈裟乃赤..

即指佛法。相对于佛教之外的其他教法，佛教自称为内法、内教、内道、内学、内明。佛法以外之教法、教说，乃至于世间一般的学问，称为外法、外教、外道、外学。 p1235 ..

为阿弥陀佛画像之始传者。据道宣之集神州三宝感通录卷中载，天竺鸡头摩寺之五通菩萨，曾往安乐世界求请弥陀之形像，以利娑婆众生往生净土之愿。弥陀许之，乃有弥陀五十菩萨..

【作者】 p0685 瑜伽十六卷十页云：于诸业用，说为作者。

(一)位于河南镇平县城北十三公里处杏花山东麓。建于唐代，宋、明屡经重修，至明代嘉靖年间殿宇多已倾圯，清代康熙二十年（1681），重建殿宇百余间。全寺建筑依山势分布，自..

（1593～1648）明代曹洞宗僧。嘉兴府（浙江嘉兴）人，俗姓陈。字石雨，世称石雨明方禅师。年二十二游双塔寺，得触宿缘，遂拜投杭州南高峰之西筑宗出家。万历四十三年（1615..

梵语upādāna，巴利语同。为烦恼之异名。汉译经典亦常译为“受”。系十二缘起之第九“取支”，谓执著于所对之境；亦即由第八支“爱支”现行引生之炽热活动，特指对淫、食..

（术语）感福德果之业因也。即该称布施等之善根功德。福力太子因缘经一曰：若诸有情修福因，所获福果又极胜。

谓火之自体。界，为持之义。火持其自性，其性为暖，能成熟物。俱舍论卷一（大二九·三中）：地水火风，能持自相。” p1496 ..