懈怠耕者经
全一卷。全名佛说懈怠耕者经。南朝刘宋惠简译。收于大正藏第十七册。记载佛对耕者说懈怠不勤力之过失,耕者因而悔过,得不退转。 p6221 ..
全一卷。全名佛说懈怠耕者经。南朝刘宋惠简译。收于大正藏第十七册。记载佛对耕者说懈怠不勤力之过失,耕者因而悔过,得不退转。 p6221 ..
为众生蒙受如来十恩之一。如来悯念众生愚痴,不思出离生死轮回,致使长劫不尽,故运平等大慈心,随逐救济,令之离苦得乐,称为随逐众生恩。[华严大疏钞卷二十三](参阅“..
【声有二种】 p1392大毗婆沙论十三卷五页云:声有二种。谓长养,等流。无异熟生。有间断故。
佛陀入灭后,大阿罗汉得宿命智,见自身过去堕三途,故起大悲心,常悲三途众生之苦而啼泣,故称泪堕尊者。[观经玄义分传通记卷一] p4657 ..
(术语)引留临死病人之魂魄于现身,为令延命而结之印,屈无名指入掌中,竖小指者是也。禁者闭塞之义。五路即六道中之五道,言人死而趣他界,今既在人道,死去之处,是五道..
日常之事,如搬材、运水、吃饭、穿衣等事。若用心体会,则日常一切无非佛法。[正法眼藏卷九十五] p4085
(流派)部宗名。四分律开宗记一本曰:质多迦部此云西山部。梵Cetyaka。
【此有故彼有】 p0617瑜伽十卷十一页云:问:云何说言此有故彼有?答:由未断缘,余得生义故。
【如来色身随诸众生所乐示现】 p0585佛地经论五卷十二页云:随诸有情乐见如来色身差别,如来示现如是色身。如来虽居无戏论位;由平等智增上力故;大圆镜智相应净识,现琉璃..
(573~649)唐代僧。河东人。字玄素。九岁学佛,修习法华教义。十五岁从新罗僧玄光学成论。十七岁即于海盐之光兴寺开讲法华经,听众云集。受具足戒后,从竹园志律师学十诵..