邬波索迦律仪及邬波斯迦律仪
【邬波索迦律仪及邬波斯迦律仪】 p1249杂集论八卷一页云:依止何等补特伽罗,建立邬波索迦律仪、邬波斯迦律仪?依能尽寿远离恶行,不远离欲行。由彼二众,建立尽寿离欲邪行..
【邬波索迦律仪及邬波斯迦律仪】 p1249杂集论八卷一页云:依止何等补特伽罗,建立邬波索迦律仪、邬波斯迦律仪?依能尽寿远离恶行,不远离欲行。由彼二众,建立尽寿离欲邪行..
(行事)于水陆有情,供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰:又有所谓水陆者:取诸仙致食于流水,鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧,告曰:六道四生受苦..
蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九(大一二·五三五下):「如蠟印印泥,印與泥合,印滅文..
(术语)佛菩萨之出生也。由高降于下劣世界之义。
(杂名)寺院之德号。生福德之地域也。
(术语)斥小乘之空法为邪见乘。止观七之四曰:乘邪见乘,入险恶道,是坏驴耳。
【无间同行相应】 p1077杂集论五卷十七页云:又有无间同行相应。谓在有心位。
(一)指生存在世之佛陀。释门正统卷三(卍续一三○·三九五上):“时优填王不胜恋慕,铸金为像,(中略)以象载之。仰候世尊,犹如生佛。”又生佛或指现生佛,如高僧、名僧..
(杂语)八部众中以天及龙为魁,故曰天龙八部,又曰龙神八部。如言诗书六经。
(杂语)Niyāma,译曰决定。慧琳音义十九曰:尼夜摩位是菩萨不退转位也。瑜伽略纂十三曰:尼夜摩可言决定。