四谛经
(经名)一卷,后汉安世高译,说四谛之法。为中阿含分别圣谛经之别译。
(经名)一卷,后汉安世高译,说四谛之法。为中阿含分别圣谛经之别译。
佛于般若会座加被须菩提等小乘声闻,使彼等对大乘菩萨说般若经;犹如将大乘法财付与小乘声闻,故称付财。“付财”一语取意自法华经信解品,即藉声闻之转教以彰显佛意,乃将..
以火浣布制成之袈裟。火浣布,乃以火鼠之毛纺成者,不惧火,垢秽时得投于火中而浣之。据法苑珠林卷三十五载,魏明帝时,西国献火浣布袈裟。慧琳音义卷十五引山海经、抱朴子..
指见报、闻报、嗅报、味报、触报、思报等六种果报。乃六识造业所招感之恶报,而由六根交起者。又作六交报。出于大佛顶首楞严经卷八。(一)见报,谓临终时先见猛火满十方世界..
“外界”之对称。(一)众生之身心分内外二界,无形之心意为内界,有形之身体为外界。 (二)六界中地、水、火、风、空等五界为外界,第六之识界为内界。 p1236 ..
【集谛有四种】 p1181显扬二卷一页云:集谛者:此有四种。一、全摄。二、胜摄。三、世俗谛摄。四、胜义谛摄。全摄者:谓一切三界烦恼及业,皆名集谛。胜摄者:谓缘已得未得..
(书名)礼拜三宝,赞欢其经也。有唐善导之往生礼赞,宋仁岳之释迦如来涅槃礼赞文等。
(术语)食物净法之一。如于水流来者,比丘取而食之,无罪。谓之水净。
(物名)与须弥坛同。谓佛座也。须弥。山名。王勃文曰:俯会众心,竞起须弥之座。
(术语)信受所闻所解之法而无疑心也。此有迷信正信,解心仰心,自力信他力信等之别。