无行证寂灭
【无行证寂灭】 p1075显扬三卷十一页云:六、无行证寂灭。即此圣者、行少行已,及少精进,而证寂灭。余悉如前。
【无行证寂灭】 p1075显扬三卷十一页云:六、无行证寂灭。即此圣者、行少行已,及少精进,而证寂灭。余悉如前。
(书名)一卷,清丁谦着。晋初统一,为时无几,即成偏安。当时四裔交涉寥寥,纪载因之简略。然幸赖此记,方得与南北诸史相接。是书考证之要,大略有八:一曰揆地望,二曰度..
梵语sthāna。为生因、依因、立因、持因、养因等五因之一。谓任持地、水、火、风等四大种所造之诸色法,令其住立,例如壁之任持画,令不仆倒。又由诸大种所造之色法,当知..
(一)禅宗之寺院。梁高僧传卷三昙摩蜜多章(大五○·三四二下):“以宋元嘉元年,展转至蜀,俄而出峡止荆州,于长沙寺造立禅阁。” (二)又作禅合。日本摄政、关白入佛门者..
缚,拘束之义。贪、瞋、痴等生死烦恼拘束众生而不得自在,犹如罥网之系缚人,故称为生死缚。缚为“解脱”之对称。说无垢称经疏卷三末(大三八·一○四六中):“爱谓爱取,..
遮那,为毗卢遮那之略称,为佛之报身或法身;圆顿,指圆满究极之教法。以华严经为毗卢遮那佛所说圆融顿极之法,即特指华严宗而言。 p6190 ..
谓盗他人之牛,因不知使用方法,故不能得醍醐之味;以此譬喻仅知剽窃佛教文句者,不能获得解脱之益。[三论玄义] p5166 ..
马鸣,梵名A?vaghosa。(一)又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化,成就衣服绵绢,以供裸形无衣之众生,为密教所供奉之菩萨。现菩萨像,身呈白肉色,两手合掌,坐白莲花,乘白..
(杂名)外法有使人迷乱之咒法。五分律二十六曰:诸比丘学迷人咒。佛言:不听,犯者偷兰遮。
【无见无对法】 p1070品类足论六卷十四页云:无见无对法云何?谓二处。即意处法处。