唅鍐
指(hāj)与 (maj),为不动明王之种子。通常在口诵不动真言之最后方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日经疏卷十(大三九·六八五上):“用后二字为种子,..
指(hāj)与 (maj),为不动明王之种子。通常在口诵不动真言之最后方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日经疏卷十(大三九·六八五上):“用后二字为种子,..
又作消瘦衣。袈裟之异名。消瘦,指烦恼之次第消减;穿着袈裟可消减烦恼,故称消瘦服。[金刚般若疏卷二](参阅“袈裟”4784) p4148 ..
(仪式)度人为僧也。度者出也离也。出离俗也,又出离生死也。故云度。
(杂语)奔波忽扰之貌。六祖坛经曰:离道别觅道,终身不见道,波波度一生,到头还自懊。【又】(地名)Pāva,准陀所住之聚落名,译曰罪恶。今之 Padrama也。毗奈耶杂事三..
优钵罗,梵名 Utpala。八寒地狱之一。又作嗢钵罗地狱、优钵地狱。意译作青莲花地狱、黛花地狱。此地狱寒气强盛,罪人全身皆为青瘀,皮肤破裂,故有此称。俱舍论疏卷十一(..
(术语)对于体灭而言。诸法之灭,其体非灭。体为常住恒有。其作用灭也。是为诸法灭之主张。
经过思惟所造之故思业分为五种,即:(一)他所教敕之故思业,谓自己虽不欲作,但由他人之强制,发起故思,行不善业。(二)他所劝请之故思业,谓自己虽不欲作,但因他人之劝请..
(术语)又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。
梵语pacābhijā。意译作五神通、五旬。即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。[大智度论卷五](参阅“五通”1153) p4312 ..
例如浴巾、小净瓶、浴裙(浴衣)、小锁、函柜等,特用于浴室之物;入浴时,须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条(大四八·一一四六上):“如开浴,浴具携右手,入下..