欲漏
【欲漏】 p0983瑜伽六十四卷十七页云:复次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生随眠故,二、随顺恶行故,三、善相违故,四、耽着诸欲故,五、能生坏苦苦苦果故;彼诸烦恼,..
【欲漏】 p0983瑜伽六十四卷十七页云:复次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生随眠故,二、随顺恶行故,三、善相违故,四、耽着诸欲故,五、能生坏苦苦苦果故;彼诸烦恼,..
(界名)色界第三禅天第三天之名。此天净光周遍,故名。法华经法师功德品曰:光音及遍净。可洪音义一曰:遍净天,三禅天王也。长阿含云:遍净天王名净智,四臂捉贝,持轮御..
(杂语)止讲义也。解散讲众也。广弘明集十九有题为解讲疏者数首。解讲之表白文也。
宣扬佛法或指修行之意。或亦称诵经、讲经、斋会等法会为法事。又作法要、佛事。法住记(大四九·一四上):“于今释迦牟尼佛正法中,能为法事,自种善根。”[楞严经卷一]..
(譬喻)诵经之妙音,以金铃譬之。智度论五曰:持诵广宣振法铃。
为“理具”之对称。系天台宗之教义。天台宗谓真理(法性之理体)圆具三千诸法,此三千诸法以染净等之诸缘而有差别相状之显现,称为事造。(参阅“一念三千”49、“理具事造..
【眼触所生想身】 p1000集异门论十五卷三页云:云何眼触所生想身?答:眼及诸色为缘生眼识。三和合故触。触为缘故想。此中眼为增上,色为所缘;眼触为因,眼触等起,眼触种..
(杂语)还俗也。一次落饰出家者,再蓄发为俗人也。
其义有三:(一)即香物与药之并称,指普通之五香、五药。(二)以香药一词,统称五宝、五香、五药、五谷等二十种物。(三)或将上举二十种物调合为一,称为香药,为密教灌顶所常..
(流派)俱舍论九曰:如诸离系及婆罗门输婆多,般利伐罗多迦等。异类外道,受持种种露形,拔发,杖乌鹿皮,持髻,涂灰,执三杖,剪须发等无义苦行。 百论上曰:勒沙婆弟子..