婆收娄多柯
(流派)Bahuśrutiyaḥ,十八部中之多闻部也。
(流派)Bahuśrutiyaḥ,十八部中之多闻部也。
(术语)以芥子喻劫量曰芥子劫,以磐石喻劫量曰磐石劫。
(界名)旧曰非有想非无想。无色界有四天,此为其中之第四天,三界之最顶也,因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙,无如下地之粗想,故..
(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。..
日本佛教用语。乃东密及台密对金刚界及胎藏界两部,或对立或一体之不同看法。又作二而不二。而二,乃分别阐释金刚界之智德、胎藏界之理德,谓金胎两部各有所诠,分别对立。..
又称侍真行者。为禅林职役名称之一。真,指祖师之真影。侍真,即是服职于真影堂之侍者;侍真行者则是职称低于侍真,从事真影堂诸杂役之僧。 p4200 ..
(经名)一卷,赵宋法天译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之别译。
梵名Sālagupta。意译为贞固。唐代郑地荥川(河南长葛县西)人,俗姓孟。生卒年不详。十四岁,即于氾水等慈寺剃发。经两三载,云游四海,寻师访道,往安州大猷禅师处习方等..
禅林六头首之一,掌文疏翰墨之职称。又称书状、记室、外史、外记。书记,原为古清规之书状,职掌文翰,凡山门之榜疏书问、祈祷之词语,悉属之。盖古之名山大刹凡奉圣旨之敕..
又作衩袒。谓不搭袈裟,仅着法衣。缁门警训卷六慈受禅师示众箴规条(大四八·一○七○下):“衩衣登殿(或系“厕”之误),草履游山,莫践法堂,回互耆宿。”敕修百丈清规..