死门
(譬喻)又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰:死门事大。一心戒文中曰:入死门后,共相誓愿为向弥勒。华严经曰:譬如旃陀罗,牵牛入屠所。步步入..
(譬喻)又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰:死门事大。一心戒文中曰:入死门后,共相誓愿为向弥勒。华严经曰:譬如旃陀罗,牵牛入屠所。步步入..
(杂名)初禅天之梵王,一小世界即四天下之主也,二禅之梵王,小千世界之主也,三禅之梵王,中千世界之主也,四禅之大梵王,大千世界之主也。四禅之广量,如其次第,与一世..
(经名)一卷,吴支谦译。说瓶沙王为阿阇世太子所害之事。
(名数)台家有化仪四教与化法四教,谓之八教。
师长成就弟子之三学,如工匠之成器,故譬之为匠。大宝积经卷一一二(大一一·六三八中):“无量禅定福德业成,善寂调心,以为师匠。”根本说一切有部毗奈耶卷四十亦有(大..
(杂语)列者列次之义,刹者佛土成寺院之总称也。
(术语)净土门易行道有横超横出之二道。闻如来之本愿而不疑,信之一念,得即得往生之益,死后直往生真实之报土,是为横超。以自力之心,修定散之诸行,生于方便之化土,是..
(人名)Vāṣpa,又作婆师婆、婆湿婆、婆沙波。五比丘之一。译曰起气、泪出、气息。佛灭后,窟内窟外结集时,于窟外领界外之大众结集三藏者,即大众部之祖也。佛本行集经..
“融本末”之对称。法藏于华严五教章中,以融本末解释同教一乘之名义,而以分诸乘彰显同教一乘之法体。所谓同教之名义,系以一乘为本,三乘为末,合同融和三一本末,故释其..
(名数)比丘营不如法事而为生活,谓之邪命。有五种:一、诈现异相,于世俗之人诈现奇特之相,以求利养者。二、自说功能,说自己功德,以求利养者。三、占相吉凶,学占卜而..