智聪(唐[门@壬]州摄山栖霞寺)[《续高僧传》卷二十]
释智聪。未详何人。昔住杨都白马寺。后住止观专听三论。陈平后度江住杨州安乐寺。大业既崩思归无计。隐江荻中诵法华经七日不饥。恒有四虎遶之而已。不食已来经今十日。聪曰..
释智聪。未详何人。昔住杨都白马寺。后住止观专听三论。陈平后度江住杨州安乐寺。大业既崩思归无计。隐江荻中诵法华经七日不饥。恒有四虎遶之而已。不食已来经今十日。聪曰..
亦名:金相三种子题:已成金、未成金、金铤、已成未成金、铤冶资持记·释释相篇:“金有三品:一、已成金,二、未成金,三、已成未成金。银亦三种。”(事钞记卷二一·二六..
亦名:种卑子题:旃陀罗、严炽、主杀人行宗记·释九十单提法:“律中种卑者,云汝是旃陀罗种,除粪种,竹师种。”(戒疏记卷一三·二七·二)资持记·释师资篇:“旃陀罗,..
亦名:减半月浴戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,竹园有池,瓶沙王听比丘常在中浴。六群后夜入池浴,王与婇女诣池相值,王竟不浴,大臣嫌恚。比丘白佛,因诃制戒..
舒州投子法宗禅师,﹝时称道者。﹞僧问:「如何是道者家风?」师曰:「袈裟裹草鞋。」曰:「意旨如何?」师曰:「赤脚下桐城。」..
唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。据瑜伽师地论卷一所释:(一)有相分别,谓于过去所受之义,诸根成熟而善于名言者所起之..
于法开。不知何许人。事兰公为弟子。深思孤发独见言表。善放光及法华。又祖述耆婆妙通医法。尝乞食投主人家。值妇人在草危急众治不验举家遑扰。开曰。此易治耳。主人正宰羊..
梵网经云:佛告诸佛子言:有十重波罗提木叉,应当学,敬心奉持。第一、杀戒 谓慈心怜愍,不断一切命也。经云:一切有命者,不得故杀,应起常住慈悲心,孝顺心,方便救护一..
(名数)谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰:二十二品,十一切入。..
释惠主。俗姓贾氏。始州永归县人。六岁出家为斌法师弟子。于黄安县造寺七所。梓潼县造十寺。武连县造三寺。初年登冠欲受具足。当境无人乃入京选德。于甘露寺受戒。唯听四分..