顶相
忠曰:“祖相本无相,犹如如来顶相不可见,故名顶相。”《大法炬陀罗尼经》云:“如来顶相,肉髻圆满,一切天人所不能见。”《瑜伽师地论》云:“一切所有诸相,随入福聚,..
忠曰:“祖相本无相,犹如如来顶相不可见,故名顶相。”《大法炬陀罗尼经》云:“如来顶相,肉髻圆满,一切天人所不能见。”《瑜伽师地论》云:“一切所有诸相,随入福聚,..
《敕修清规·寮舍交割什物》云:“数日前,副寺带行者赉簿到各寮,预先点对分晓。”忠曰:“总簿所记,与寮舍所有物,对校点捡有无也。”总簿,详〈交割〉处。..
《临济玄禅师录》云:“师一日与河阳木塔长老同在僧堂地炉内坐云云。”《僧宝传·清凉益禅师传》云:“与善修、洪进自漳州抵湖外,将发而雨,溪壮不可济,顾城隅有古寺,解..
忠曰:“朝廷定天下佛寺之数有限,此云定额,定额外不许私建寺。 凡定僧数,或定赋税数,皆称定额。”《本朝文粹?前中书王请以施无畏寺为定额寺状》云:“伏愿陛下鸿慈,特..
《维摩经孤山垂裕记》云:“所以称弟子者:言弟,则显师之谦;言子,则彰我之敬。谦敬俱陈,故言弟子。所以自称为弟子,师亦谓之为弟子,故知其名含谦敬也。”《维摩经慧远..
《敕修清规》云:“候定钟鸣,住持出堂。”详〈昏钟〉处。又〈法器章〉云:“大钟,人定十八下。”忠曰:“人定,亥时也。”《莹山清规》云:“打一更三点三遍,后鸣大钟十..
《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云:“都寺分付客头请勤旧、蒙堂、诸寮,各挂点汤牌。”《备用清规·寮元》云:“朔望系寮元自烧香,令挂点汤牌,烧汤出盏。”..
首座,在僧堂前板第一位,故亦言第一座。《联灯会要·沩山祐章》云:“师在百丈充典座,丈选沩山主人,命师往。时华林为首座,乃云:‘某甲忝居第一座而不得往,典座却往。..
东堂又言东庵。《普灯录·雪峰妙湛思慧禅师章》云:“绍兴甲子,罢寺居东庵。”《东山空和尚录·送南泉入庵上堂》云:“去此善法堂不远,有卧云老人,旧隐之东庵,伏望禅师..
《敕修清规·圣节》云:“库司严设香烛,备点心。”又〈告香〉云:“半斋请参头、维那、侍者点心。”更半斋点心者多,详〈节时类·半斋〉处。旧说曰:“点心,谓点于空心也..