第一座、第二座
飨礼第一筵谓之第一座,第二筵谓之第二座。《敕修清规·嗣法师忌》云:“如有三五人,西堂则分作两座:第一座,西堂吃汤,住持行礼;第二座,两序吃汤,侍者行礼。”..
飨礼第一筵谓之第一座,第二筵谓之第二座。《敕修清规·嗣法师忌》云:“如有三五人,西堂则分作两座:第一座,西堂吃汤,住持行礼;第二座,两序吃汤,侍者行礼。”..
忠曰:“法盖者,葫芦顶,绣罗三檐大伞。新住持入院,行者执而覆之。”《水浒传》云:“梁中书出阶前,坐定交椅,左右祗候两行,唤打伞的,撑开那把银葫芦顶,茶褐罗三檐凉..
忠曰:“受业于师,先于己者,唤之为法兄。此文字又在佛经。”《大集经》云:“宝女语无畏言:‘法兄!如来出世不可思议。’止此”已下文累称法兄,盖同是释迦世尊之弟子,..
在家士大夫为新住持制疏也。《居顶圆庵集》有方外交疏,其柄语云:“窃闻今浙东天童木庵禅师靖退已久,一旦虚席,其徒失依,遂劝师以轻车熟路,复镇其虚。人谓师之此举,足..
《敕修清规·受法衣》云:“专使送法衣至云云。词云:‘某人和尚法衣表信,专此奉上。’”忠曰:“禅林所谓法衣者,金襕衣,而以表传法之信也。但说法时披此衣,故言法衣也..
《敕修清规·圣节》云:“维那上方丈,请住持佥疏。”《传灯录·禅门规式》云:“长老既为化主,即处于方丈,同净名之室,非私寝之室也。”《祖庭事苑》云:“今以禅林正寝..
《东明日禅师录·示嗣芳侍者语》云:“法语之作,为进道勉励之助,先辈是皆不得已而出一言半句,示一机一境,如穿杨之箭,不发而已,发则必中。近习师法不严,以法语为称己..
《敕修清规·圣节》云:“堂司行者报方丈,客头先覆住持,次覆侍者,鸣方丈板三下,鸣鼓。”又〈念诵〉云:“先鸣方丈板、照堂板,次巡廊鸣板。”又〈法器章〉云:“方丈、..
忠曰:“演法之座,即须弥座也。”《敕修清规·圣节》云:“侍者往法座左侧立,候众集。”
忠曰:“住持人也。”《敕修清规·小参》云:“客头行者喝请云:‘方丈和尚请西堂、两班、单寮、耆旧、蒙堂、侍者、禅客,即今就寝堂献汤。’”又单言方丈。《敕修清规·训..