佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

瑜伽师地论略纂卷第四(论本第九第十)翻经沙门基撰业九门中。第五业门。不说士用果者。离三果外无别增相故与异熟果中。唯言于那落迦受异熟果。对法第七。及因果经云。于傍..

十不善业道经马鸣菩萨集西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉诏译此十不善业道，体性是罪，若乐求佛道者，远离彼过，当如是知。何等为十？所谓身业..

方广大庄严经卷第六中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译出家品第十五尔时，佛告诸比丘：「菩萨于静夜中作是思惟：『我若不启父王私自出家，有二种过：一者违于法教，二者不顺俗理..

方广大庄严经卷第二中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译，降生品第五尔时，佛告诸比丘：「菩萨为诸天人演说正法，劝勉开晓令其悦豫。告天众言：『我当以何形像下阎浮提？』或有说..

佛说文殊尸利行经隋天竺三藏豆那掘多译我豆那掘多，归命大智海毗卢遮那如来。如是我闻：一时婆伽婆，住王舍城祇阇崛山中，与大比丘众五百人俱，皆是大阿罗汉。诸漏已尽无复..

俱舍论记卷第十六沙门释光述分别业品第四之四又经中说至其相云何者。此下第七明黑黑等。就中。一明四业名体。二明无漏断别。三叙异说不同此即第一明四业名体。依经起问。..

净心诫观法序宋余杭郡沙门释元照述太近至易，无如自心，入死出生，了不知觉。其体明莹，其量包容，故使一迷遽生诸法。其犹宝鉴，因明而像生；又若长川，缘澄而波动。谓心..

杂阿含经卷第二十九宋天竺三藏求那跋陀罗译（七九七）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「有沙门法及沙门果。谛听，善思，当为汝说。何等为沙..

贤劫经卷第五西晋月氏三藏竺法护译寂然度无极品第十四「何谓寂然度无极有六事？假使能断诤讼之法性常和调，是曰布施；若身口心笃信悦豫，不犯诸法与道合同，是曰持戒；以无..