一断一切断
[出华严经随疏演义钞]一断一切断者。谓上根之人。断惑无渐次也。中下根人。不知妄惑即是真智。所以断惑有其渐次。上根之人。了惑即智。达妄即真。惑外无智妄外无真。所以一..
[出华严经随疏演义钞]一断一切断者。谓上根之人。断惑无渐次也。中下根人。不知妄惑即是真智。所以断惑有其渐次。上根之人。了惑即智。达妄即真。惑外无智妄外无真。所以一..
[出法苑珠林引提谓经]春秋八王日者。是天地阴阳交代之日也。此之八日。帝释辅臣。案行天下。比较善恶。定生注死。增减罪福。乐善者若能避禁持斋。致生善处也。一立春立春则..
Zhongguofojiaojinglu佛教经籍目录。也称众经目录、内典录、释教录、法宝录等。佛教传入中国后,译著渐富,部帙渐增,不同译本不断出现。为综理存佚,研核异同,因而创制经..
【一切有者谓十二处】 p0016瑜伽六卷六页云:又虽说一切有者谓十二处;然于有法,密意说有有相;于无法,密意说有无相。所以者何?若有相法,能持有相,若无相法,能持无相..
【一切律仪总有四种】 p0015大毗婆沙论十七卷六页云:一切律仪,总有四种。一、别解脱律仪,二、静虑律仪,三、无漏律仪,四、断律仪。别解脱律仪者:谓欲界戒。静虑律仪者..
【大目犍连】什曰:目连,婆罗门姓也,名拘律陀。拘律陀,树名。祷树神得子,因以为名。垂裕记:问:大经云目犍连,即姓也。因姓立名目连,何故名拘律陀耶?答:本自有名,..
戒本疏·三十舍堕法:“人衣异处名离,经夜曰宿。久慢促恼,限期一日,故曰离衣宿戒。”(戒疏记卷一一·一·一三)
Fanyi Mingyiji佛教辞书。南宋平江(治所在今江苏苏州)景德寺僧法云编。7卷,64篇。系将散见于各经论中的梵文名字分类解释、编集而成,另有别行本在《阅藏知津》中作14卷..
【跋提】亦云婆提。本行集云:跋提梨迦,此云小贤。文句亦名摩诃男。若五分律,及本行集,则跋提与摩诃男两别。
【无畏】 p1043瑜伽十五卷十六页云:无畏者:谓如有一,处在多众、杂众、大众、执众、谛众、善众等中,其心无有下劣懮惧,身无战汗,面无怖色,音无謇吃,语无怯弱。如是说..