因明(Hetuvidya)
古印度的逻辑学说。因,指推理的根据、理由;明,即知识,智慧。是通过宗、因、喻所组成的三支作法,进行推理、证明的学问。三支中,因是主要部分,故称因明。包括逻辑学和..
古印度的逻辑学说。因,指推理的根据、理由;明,即知识,智慧。是通过宗、因、喻所组成的三支作法,进行推理、证明的学问。三支中,因是主要部分,故称因明。包括逻辑学和..
亦名:受五戒前先教发戒子题:一分优婆塞、二分优婆塞、少分优婆塞、多分优婆塞、满分优婆塞行事钞·导俗化方篇:“先明发戒之缘。善生云,此戒甚难,能为沙弥、大比丘,及..
亦名:与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与恶见人同事戒六十九。制意有三义:(一、须举三意)须举一、然此比丘,谬执圣教,说欲非障,..
力者也。《通鑒纲目?宋文帝元嘉元年》云:“台官众力。”《集览》:“力,谓仆从也。”《俗事考》云:“俗语人力,见《北史》。”《敕修清规·知浴》云:“第四通,人力入..
【遮表二门】佛经文字,有遮诠、表诠二门。遮诠门,谓遮遣其所非;表诠门,谓显表其所是。《宗镜录》三十四,辨空宗相宗之相违,其十异中之第六谓:‘遮诠表诠异者,遮谓遣..
子题:灭摈、应灭摈羯磨疏·集法缘成篇:“若灭摈者,为非既重,加覆染心,故作法除,出海岸也。若应摈者,根本已坏,去僧弥远,将欲摈遣,逢缘且散,故文云入波罗夷说中也..
(术语)言得一位,则同时得一切位也。为华严经所明。与一门普门同。探玄记一曰:圆教者,明一位即一切位,一切位即一位。同卷曰:若依普门,一位即一切位故,亦一运即一切..
(譬喻)譬物之多也。大日经疏一曰:以遍一切处净菩提心,兴供养云,普作佛事。金刚界礼忏文曰:遍法界一切供养云海菩萨摩诃萨。秘藏宝钥上曰:八供天女,起云海于妙供。..
指密宗。又作神通乘。谓真言宗乃乘如来真实不妄之教法而到佛地,故称真言乘。又依如来之神变加持力而说之乘教,故称神通乘。又乘于神通力,直到所至之处,故用以譬喻真言乘..
凡七卷。日僧了慧道光撰。又称大经钞、望西钞、道抄。为无量寿经之注释书。内容分为大意、释题、解文等三门。初阐明大意,立有教起所因、所说大猷、宗体定判、藏教所摄等四..