十门释经
[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有由。非大因缘。莫宣斯典。故第一..
[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有由。非大因缘。莫宣斯典。故第一..
【波湿缚】西域记云:唐言胁,由自誓曰:我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱,终不以胁而至席。故号胁尊者。..
Quinabatuoluo南北朝时到中国的中印度僧人,其名意译功德贤。属婆罗门种姓。幼学五明诸论,由读《杂阿毗昙心论》而信佛。出家学习小乘与大乘教义,尤精大乘佛学,时人尊称..
[出瑜伽师地论]一行圆满谓听闻正法。依法修行。复能为他如法演说。自利利他之行既周。是名行圆满。二果圆满谓由修行。即能证涅槃之果。圆成满足。是名果圆满。(梵语涅槃。..
【忧婆提舍】大论云:忧婆,秦言豕。提舍,星名,即舍利弗父字也。
即斋罢也。《敕修清规·山门特为新命茶汤》云:“斋退,鸣鼓集众。”
【毗梨耶】法界次第云:秦言精进欲乐。勤行善法,不自放逸,谓之精进。精进有二种:一者身精进,二者心精进。若身勤修善法,行道、礼诵、讲说、劝助、开化,是为身精进。若..
又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号,目的在袪除灾害苦恼,消灭罪障,往生净土,乃至得不退转。增一阿含经卷四十七(大二·八○五下):“皆称南无佛,释师最胜..
四寮者:首座寮、维那寮、知客寮、侍者寮也,各有茶头。《敕修清规·亡僧板帐式》有四寮茶头。
[出宗镜录]等流者。等即平等。流即流类也。一真等谓善性恶性无记性为因。所引善恶无记同类之果。果与因性真实是同。故名真等流。二假等流谓前世杀生。令他命短。故感今世自..