神山僧密禅师
潭州神山僧密禅师,师在南泉打罗次,泉问:「作甚么?」师曰:「打罗。」曰:「手打脚打?」师曰:「却请和尚道。」泉曰:「分明记取。向后遇明眼作家,但恁么举似。」﹝云..
潭州神山僧密禅师,师在南泉打罗次,泉问:「作甚么?」师曰:「打罗。」曰:「手打脚打?」师曰:「却请和尚道。」泉曰:「分明记取。向后遇明眼作家,但恁么举似。」﹝云..
何等变异相?谓诸行异生由不相似相续转故。
《敕修清规·告香》云:“参头同众问讯、插香,各大展三拜。”又〈大挂搭归堂〉云:“参头至圣僧前排立,参头烧香,同众大展三拜。”《睦州蹤禅师录》云:“问僧:‘莫是从..
宝现观者,谓于佛证净于法证净于僧证净,由佛圣弟子于三宝所已得决定证清净信,谓薄伽梵是真正等觉者,法毗奈耶是真善妙说,圣弟子众是真净行者。..
[出天台四教仪并法华玄义]三兽。喻三乘。河。喻空理也。谓通教声闻缘觉菩萨。同出三界。取证空理。而根器有大小。行位有浅深。如象马兔同共渡河。而有浅深之异。故以此为喻..
【尼坻】此云愿。志求满足曰愿。智论有二种愿:一者可得愿,二者不可得愿。不可得愿者,有人欲量虚空尽其边际,及求时方边际,如小儿见水中月、镜中像,如是等愿,皆不可得..
因同别二业,所以感同别二种妄见:一同分妄见,二别业妄见。一、同分妄见 众人同业所感,如一国人同见瘴恶不详之事。二、别业妄见 一人别业所感,如病目人,夜见灯光,别有..
忠曰:“以名书单片纸,故言单也。凡《清规·称单者数种,名同物别,有名单、有单板、单位、 见〈座位类〉。 眠单, 见〈服章类〉。 并但言单。又有经单、差单、簿单、单帐..
[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有由。非大因缘。莫宣斯典。故第一..
【波湿缚】西域记云:唐言胁,由自誓曰:我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱,终不以胁而至席。故号胁尊者。..