一分常论
【一分常论】为古代印度外道所执的六十二见之一;属于计执前际而起的常见。此类外道共有四种,故又称四种一分常论。彼等系于前生、后生,或色心之一半而起常见者,故称一分..
【一分常论】为古代印度外道所执的六十二见之一;属于计执前际而起的常见。此类外道共有四种,故又称四种一分常论。彼等系于前生、后生,或色心之一半而起常见者,故称一分..
[亦名三种业出大智度论并正法念处经]一福行谓因修十善等福。报生欲界天上人间及阿修罗。享福受乐。故名福行。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。..
[出瑜伽师地论]一增上戒学谓具足受持大小乘戒。制伏过非。成就威仪。于诸戒法而能增胜。是名增上戒学。二增上心学谓能舍欲界诸不善法。得入初禅乃至入第四禅。于诸定心而能..
中国佛教文化研究所于1987年4月23日在中国佛教协会所在地北京广济寺内正式成立。中国佛教协会会长、全国政协副主席赵朴初担任名誉所长,前任所长为中国佛教协会副会长周绍..
依湿气而生的动物,如蚊蝇等是。四生之一。
亦名:吃食杂法、吃食杂法子题:离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食行事钞·讣请设则篇:“(离振手食)十..
1932年12月,广东潮汕佛教界委派代表到厦门南普陀寺礼请太虚法师莅潮弘法。太虚法师偕同会泉法师、侍录守志同往,于潮汕各县市弘法一周。在驻锡开元寺演讲佛法期间,..
[出增一阿含经]一施福业谓修行之人。若遇贫穷之人来乞之时。须食与食。须衣与衣。乃至卧具医药。随其所欲。皆悉施与。因施获福。是名施福业也。二平等福业谓修行之人。能持..
亦名:在俗家偏心授食戒犯缘戒本疏·四提舍尼法:“论犯四缘:一、是白衣舍,二、偏心指授,三、大众默受不诃,四、食。犯。既在众中,亲与病人皆须诃止,无别有开。”行宗..
[出长阿含经]梵语阎浮提。华言胜金洲。即南洲也。三洲者。果弗于逮。西瞿耶尼。北郁单越也。一勇猛强记谓南洲之人。于诸教法勇猛读诵。记闻广博。心不忘失。其余三洲。则不..