惠超(梁杨都灵根寺)[《续高僧传》卷六]
释惠超。姓王。太原人。永嘉之乱寓居襄阳。七岁出家住檀溪寺。为惠景弟子。景清恒平简雅有器局。普通之初总州僧正。以节俭闻之。超幼而清悟。容止详美进趣合度。事景一年。..
释惠超。姓王。太原人。永嘉之乱寓居襄阳。七岁出家住檀溪寺。为惠景弟子。景清恒平简雅有器局。普通之初总州僧正。以节俭闻之。超幼而清悟。容止详美进趣合度。事景一年。..
【摩诃尼罗】大论云:此翻大青珠。
【三牟提耶】或弥祢,晋云集。法界次第云:集以招聚为义,若心与结业相应,未来定能招聚生死之苦,故名为集。
律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。
【波罗伽】大论:秦言度彼岸。华严云:以波罗蜜船,于生死流中,不依此岸,不着彼岸,不住中流,而度众生,无有休息。..
【二法能令作者得自他利】 p0045瑜伽十三卷二十三页云:又有二法,能令作者得自他利。一、居远离者,心常安定现法乐住。二、居愦闹者,有来求法;时时为说;能令正法,相续..
【阿隰摩揭婆】此云虎珀,其色红莹。博物志云:松脂入地千年,化为茯苓;茯苓千年,化为虎珀。广志云:生地中,其上及傍,不生草木。深者八九尺,大如斛,削去上皮,中是琥..
[出华严经疏]一依时时即说经时分也。谓如来心冥至道。则混一古今。一念与多劫圆融。本无时分可限。今以无时之时。略显十时。恒演此经。经云。诸佛得菩提。实不计于日。是也..
《敕修清规·训童行》云:“屏息拱听规诲毕,又三拜,参头喝云:‘珍重!’众齐低声和,问讯而退。”《僧史略》云:“临去,辞曰珍重者何?此则相见既毕,情意已通,嘱曰珍..
【二种出家】 p0024瑜伽二十九卷十九页云:出家复有二种。一、于善说法毗奈耶中而出家者,二、于恶说法毗奈耶中而出家者。于善说法毗奈耶中而出家者:谓苾刍,苾刍尼,式叉..