生化二身
(名数)一、生身,降生王宫修行成道之佛身也。二、化身,佛以神通力变化鬼畜等之身也。此就小乘而说。若配大乘之四身而言,则生身为应身,化身即化身也。..
(名数)一、生身,降生王宫修行成道之佛身也。二、化身,佛以神通力变化鬼畜等之身也。此就小乘而说。若配大乘之四身而言,则生身为应身,化身即化身也。..
地狱有、畜生有、饿鬼有、天有、人有、业有、中有。
比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。
【歌大】秦言众。大品歌字门,入诸法聚不可得。论曰:即知一切五众不可得。华严唱娑(同前)迦字,名广大藏无碍辩光明轮遍照。疏云:即积聚蕴性。..
(术语)二法身之一。就三身中之法身而分理智之二,所证之理体为理法身,能证之智慧为智法身。依新译家则理法身者无为而本有,智法身者有为而新成。依旧译家则理智皆为无为..
袁州杨歧方会禅师,郡之宜春冷氏子。少警敏,及冠,不事笔砚,系名征商课最,坐不职。乃宵遁入瑞州九峰,恍若旧游,眷不忍去,遂落发。每阅经,心融神会,能折节扣参老宿。..
亦名:吊慰亡比丘法、亡僧吊慰法行事钞·瞻病送终篇:“彼外来吊人,小于亡者,至尸所设礼,执弟子手慰问已,然后至师所,依法吊慰。若奔丧来者,直来尸所,礼拜展哀情已,..
亦名:送终法制意行事钞·瞻病送终篇:“明送终法。然僧法仪式,远存出离,送终厚葬,事出流俗。若单省随时,则过成不忍,必虚费庄饰,便同世仪;今当去泰去约,务存生善。..
亦名:五师与根本部子题:昙摩鞠多、法正、四分律、萨婆谛婆、十诵律、迦叶毗、解脱戒本、弥沙塞、五分律、婆粗富罗部、根本部、摩诃僧祇律、大众部戒本疏·解今题目:“(..
亦名:同世五师戒本疏·解今题目:“(叙同世五师正明分派)(一、叙分所以)二者同世五师。时既浇漓,情见互起,虽通小圣,不无利钝。鞠多受法,渐劣于师;和修举手,莫委..