灵龛
《敕修清规·尊宿入龛》云:“小师、侍者亲随人安排洗浴、着衣、净发、入龛。”龛义,见庄严具〈龛〉处。又入龛法,见〈丧荐类〉。..
《敕修清规·尊宿入龛》云:“小师、侍者亲随人安排洗浴、着衣、净发、入龛。”龛义,见庄严具〈龛〉处。又入龛法,见〈丧荐类〉。..
【醝】大品醝字门,入诸法醝字不可得故。论曰:即知醝字空,诸法亦尔。华严唱也(夷舸切)娑(苏舸切)字,名宣说一切佛法境界。疏云:即衰老性相。..
[出楞严经]经云。于一毛端现宝王刹。此是正报中现依报也。由佛具足不思议神通之力。故能依中现正。正中现依。依正融通。事理无碍。大小相含。一多平等。故于一毛之端。能现..
夏月入浴曰淋汗。见〈开浴〉处。盖热时常有汗,故每日淋沃也。又见〈文疏类·淋汗疏〉处。《正字通》云:“淋,音林。《说文》:‘以水沃也。’”《清拙澄禅师录·淋汗颂》..
《敕修清规·寮元》云:“每日粥罢,令茶头行者门外候众至,鸣板三下,大众归寮。寮长分手,寮主、副寮对面左右位。副寮出烧香归位,茶头喝云:‘不审。’大众和南。”解曰..
自业智力者,谓于一切种自业智具足中,若定若慧,余如前说。以于一切种自业智无著无碍现行中,所有三摩地等,如是余力随其所应当正建立。..
非寺名,乃统称一向专习小乘不兼大乘之寺。于显戒论卷上所引大唐西域记之载,录有当时之印度及西域,专习小乘而不学大乘之国名四十一国,并一一列举其伽蓝及僧徒之数。其中..
支昙钥。本月支人。寓居建业。少出家清苦蔬食。憩吴虎丘山。晋孝武初。敕请出都止建初寺。孝武从受五戒。敬以师礼。钥特禀妙声善于转读。尝梦天神授其声法。觉因裁制新声。..
weishiershilun印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》。世亲著。唐玄奘译,1卷。异译本有北魏菩提流支译《唯识..
何等自性离欲?谓于苦受及顺苦受处法生厌背性。