佛性阐提善根二人有无四句
子题:一阐提有佛性善根人无、善根人有佛性一阐提无、阐提善根二人俱有佛性、阐提善根二人俱无佛性戒本疏·释皈敬偈:“涅槃云,或有佛性二人俱无,明知行果异俱有也。”行..
子题:一阐提有佛性善根人无、善根人有佛性一阐提无、阐提善根二人俱有佛性、阐提善根二人俱无佛性戒本疏·释皈敬偈:“涅槃云,或有佛性二人俱无,明知行果异俱有也。”行..
旧说曰:“无晚参时,鸣放参钟三下,其时展半单,盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者,邻近释也。”〈日用轨范》云:“坐参了,各出半单下地。”..
次三禅者,若于二禅定厌离喜相,入中间禅。从未到地,澄静其心,泯然入定,不依内外,与乐俱发,具足五支功德(一舍,二念,三慧,四乐,五一心)。一、舍支 离喜不悔名舍..
(1544~1610)朝鲜李朝僧。黄海道丰川郡人,俗姓任。名惟政。字离幻。号泗溟、钟峰。幼时聪俊而有智识,十三岁师事汝献,研学孟子;一夕投卷,前往黄岳山直指寺礼信默出家..
[出三昧弘道广显定意经]佛仇阿耨达龙王请。为说无欲法。令诸菩萨修于清净之行。当得此十六大力。调摄身心。而化众生也。(梵语阿耨达。华言无热恼。菩萨。梵语具云菩提萨埵..
亦名:比丘相敬之意子题:相敬为除慢法、三鸟兽相恭敬法、鵽鸟行事钞·僧像致敬篇:“所以相敬者,为除慢法故。四分中,由诸比丘不知大小故,佛诃责已,告言,汝谓谁应受第..
(经名)一卷,刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园,波斯匿王末利夫人共致书于其女阿逾阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈,遥..
(书名)十卷,唐义净译。揭受戒说戒忏悔等诸种所关之一一羯磨法者。其事数多,故曰百。就其事为一一之羯磨别,故曰一。梵EkaśataKarman。..
指到达佛果唯一无二之道路。一者,唯一;道者,能通之义。亦同于一乘。别于二乘、三乘法门,以成佛之法,实非有二三,余法悉为此法之方便权门。六十华严卷五明难品(大九·..
(人名)比丘名。俱舍宝疏五曰:殑耆是河神名,罗名摄受。父母怜子与字,立名殑耆摄受。女声呼名耆,男声呼为伽。梵Gaṅgilaya。..