佛学词典-藏佛坑

佛学词典

“不时解脱”之对称。又称待时解脱、时爱心解脱。声闻四果中之阿罗汉可分六种，于六种阿罗汉中，前五种之退法、思法、护法、安住法、堪达法等五种钝根之人，为入现法乐住，..

（印明）二手交叉作拳，竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。

即说法者与听法者所应注意之事项。佛所说之法门可使众生转迷开悟，故说法者与听法者皆应专心致意。据思益梵天所问经卷二载，佛称有二种人能得无量之福，其一为专精说法者，..

【建立】 p0872 此说静虑等之建立。瑜伽四十九卷十八页云：又即如是诸静虑等种种引发假立名字，随其色类，如应安立；是名建立。二解瑜伽五十卷十六页云：如是所说诸如来住..

（仪式）梵语，一作茶毗，亦作荼毗，又作阇鼻多，谓僧死而焚之也。徐陵文曰：用震旦之常仪，乖阇维之旧法。

（杂语）每月十五日与廿九日或三十日之两日，行布萨法之日也。

【诸根熟】 p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸根熟者：即彼衰废，无堪能故。

（术语）经论之题目。凡大乘经之首题，一部之总标也。总括一部，则归于题。广说题者，即一部也。故受持首题之名字，与受持一部之功德相均。胜鬘宝窟上本曰：题者，至人说法..

【缠及随眠差别】 p1462瑜伽五十八卷九页云：现行现起烦恼名缠。即此种子、未断未害，名曰随眠。亦名麁重。又不觉位，名曰随眠。若在觉位、说名为缠。..

（术语）胎藏金刚之两部曼荼罗，流布于世者。本为现于空中者，故云现图。或为现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传..