有名无实
(术语)唯有假名而无实体之意。即世俗之法,皆为因缘假成,如瓶车等,唯有名而无其实体也。涅槃经十三有曰:有名无实者,如我众生,乃至旋火轮及名句等五种世法,是名世谛..
(术语)唯有假名而无实体之意。即世俗之法,皆为因缘假成,如瓶车等,唯有名而无其实体也。涅槃经十三有曰:有名无实者,如我众生,乃至旋火轮及名句等五种世法,是名世谛..
【近解了】 p0819 瑜伽八十三卷十页云:近解了者:求已决定。二解 瑜伽八十三卷十六页云:近解了者:谓了共相故。
(术语)新作社得迦。十二部经之一。译曰本生经。佛说自身之过去经历事。
(杂语)禅源诸诠二曰:毕竟不与他先言知字,直待自悟,方验实是亲证其体,然后印之,令绝余疑,故云默传心印。所言默者,唯默知字,非总不言。..
(术语)幽玄之义理。深妙之义理。天台释诸经,先于文前绪论五重之深义,题为玄义。法华经玄义,金光明经玄义等是也。法华玄义十下曰:我以五章略谭玄义,非能申文外之妙,..
梵语 sarvāsā。意译作要愿。谓求事之愿心。大日经义释演密钞卷五(卍续三七·五六下):“要之愿,梵语萨罗缚奢;与之愿,梵语嚩嚧。要者,心之所祈也;与者,随他愿能满..
为四正勤之一。谓已起之恶法,断除之后复生,则愈加精进修行,不使其生起;断而复断,故称断断。四正勤为三十七道品中之第二行品,即指制心以断懈怠,方便精勤于断恶生善之..
【弃舍回向】 p1186瑜伽九十二卷八页云:弃舍下劣修觉分故;回向胜妙修觉分故;名弃舍回向。
(术语)离烦恼垢染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰:远尘离垢,得法眼净。往生要集末曰:愿得离垢眼,证无上菩提。..
(术语)谓最下之虚空轮也。璎珞本业经上曰:下至五轮际。