法应
(术语)法身冥应众生之机也。法华玄义六曰:法应则冥益。
(术语)法身冥应众生之机也。法华玄义六曰:法应则冥益。
(物名)神秘之筮策也,作策百,一一记梵天之偈颂一偈者。神策经曰:今欲承佛威神之力,出梵天结愿一百偈颂以为神策,惟愿世尊许可此事。..
清代僧。号六舟,又号秋楫、南屏退叟、小绿天庵僧。居于海宁白马寺。擅长翰墨,行脚半天下,精于鉴定古器碑版之类,摩拓金石,堪称一绝,阮元誉为金石僧。其画室称宝素室。..
凡二卷。日本临济宗僧东岭圆慈(1721~1792)着。收于大正藏第八十一册。圆慈以宗由第一、信修第二、现境第三、实证第四、透关第五、向上第六、力用第七、师承第八、长养第..
禅宗公案名。又作赵州大死底、赵州问死。为赵州从谂与投子大同之问答。意味不执著于死、活等无用之言语,即能显示全机全现之活眼。碧岩录第四十一则(大四八·一七八下):..
(杂语)与寿命无数劫同。法华经人记品曰:佛有大威德,名闻满十方。寿命无有量,以愍众生故。正法倍寿命,像法亦如是。..
(书名)唐善导作观经疏四卷,其第四卷之末曰:今欲出此观经要义,楷定古今。因而世称为楷定疏。
(术语)以芥子喻劫量曰芥子劫,以磐石喻劫量曰磐石劫。
(界名)旧曰非有想非无想。无色界有四天,此为其中之第四天,三界之最顶也,因而亦曰有顶天。非想非非想者就此天之禅定而名之。此天之定心。至极静妙,无如下地之粗想,故..
(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。..