佛学词典

五境

佛光大辞典

梵语pacārthāh。又作五尘、五妙欲境。指为五根所取之五种客观对境,亦为五识所缘之五种境界。即:色境、声境、香境、味境、触境等五境。若加上意根对象之法境,则为六境..

趣受

法相辞典

【趣受】 p1326瑜伽八十四卷十七页云:趣受者:谓余受因相故。

称赞大乘功德经

佛学大辞典

(经名)一卷,唐玄奘译。佛在宝华殿,德严华菩萨问:何等是新学菩萨恶友宜远离者?佛言无如乐二乘之人,宁堕地狱,不可起二乘之作意。次明谤大乘之罪,及释大乘之名义。..

金刚军荼利

佛学大辞典

(明王)胎藏界之三部各有军荼利明王,金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又,佛部之军荼利名甘露军荼利,或金刚军荼利。在苏悉地院。..

慧根

佛光大辞典

梵语prajā-indriya,巴利语 paindriya。为二十二根之一,五根之一。观达真理,称为慧;智慧具有照破一切、生出善法之能力,可成就一切功德,以至成道,故称慧根。大乘义章..

言亡虑绝

佛学大辞典

(杂语)言语亡思虑绝之意。与所谓绝言绝思,心言路绝,同义。谓无言语可以谈,非思虑所能及也。三论玄义上曰:诸法实相,言亡虑绝。中论疏第一末曰:大乘实相,言亡虑绝。..

亲里觉

佛光大辞典

八种恶觉之一。即常思忆亲戚乡里之念。据成实论卷十四恶(不善)觉品第一八二所说,出家人若忆念亲里,则生贪着,由贪着复生守护之念,故不宜生亲里觉。当念一切众生生死流..

摈治

佛学大辞典

(术语)摈斥恶比丘而治罚之也。此有三种:一摈出,从本处驱出之,待彼忏悔乃许还来。二默摈,一切之人不与之交语。三灭摈,极恶之比丘犯重罪而不忏,灭除彼名,永由本处驱..