阿梨耶驮娑
（人名）Aryadāsa，沙门名。译曰圣使。见慈恩传四。
佛学词典
法镜
（譬喻）大法能照物故以镜譬之。智度论五曰：法之大将持法镜，照明佛法智慧藏。
法性
梵语dharmatā，巴利语 dhammatā。指诸法之真实体性。亦即宇宙一切现象所具有之真实不变之本性。又作真如法性、真法性、真性。又为真如之异称。法性乃万法之本，故又作法..
精进十种利益
据月灯三昧经卷六载，修菩萨行者，于诸梵行念念进修而精勤无怠，故有下列十种利益：(一)他不折伏，指不为一切邪论妄计所折伏。(二)得佛所摄，指为诸佛所摄受而不舍弃。(三)..
五百蝙蝠
（本生）结集大毗婆娑论之五百罗汉，前身为五百之蝙蝠。西域记三曰：南海之滨有一枯树，五百蝙蝠于中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆饥冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟..
健驮罗
（国名）亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻国，东西千余里，南北八百余里，东临信度河。国大都城号布路沙布逻。按健陀罗本梵语，其义为香，故..
三部
（名数）一胎藏部，如上。二金刚部，如上。三杂部，释迦所说之密经也，是显密杂糅，故名杂部，如金光明经，六波罗蜜经，首楞严经等是。此亦无议异。【又】一胎藏部，如上。..
两部
（名数）大日经为胎藏部之本经，金刚顶经为金刚部之本经，此两部经乃日本东台二密无异议者。
圣道
（术语）圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰：具转圣道妙法轮。成实论一曰：圣道能破一切结使。【又】八圣道支也。与八正道分同。..
宗致
（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：此是法华之宗致，实教之源由。业疏二之上曰：标举宗致。