间穴饼
(饮食)穿穴于饼,盛种种之美味者。大日经疏七曰:间穴饼有二种,或剖为孔穴,或状如乱丝重重间穴。加以众味也。
(饮食)穿穴于饼,盛种种之美味者。大日经疏七曰:间穴饼有二种,或剖为孔穴,或状如乱丝重重间穴。加以众味也。
(杂名)兜率天内院四十九院中有无量寿院。
天台宗所立三种止观之一。又作不定观。既非初观实相,又非次第由浅至深,而系任修一法,由过去宿习之所发,豁然开悟而证实相,得无生忍。智顗依之说六妙门一卷。[摩诃止观..
全一卷。日本临济宗僧日庵一东撰。收于卍续藏第一四七册法门锄宄之附录。有关禅宗五家宗派传承源流之说,宋代以降,达观昙颖、觉范慧洪、梦堂觉等诸师皆有所论究,然日本临..
【业有三位】 p1219显扬十九卷四页云:三位者:谓作用位,习气位,与果位。
【苦速通】 p0841 显扬二卷十七页云:二、苦速通。谓利根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。
禅宗公案名。又作马大师不安、马祖日面佛月面佛。碧岩录第三则(大四八·一四二下):“马大师不安,院主问:‘和尚近日尊候如何?’大师云:‘日面佛,月面佛。’”据佛名..
【因缘差别】 p0593大毗婆沙论二十一卷十八页云:问:若尔;因缘有何差别?尊者世友,作如是言:无有差别。因、即是缘;缘、即是因。如契经说:二因,二缘,能生正见。谓他..
指将布施之物供于佛前。下,意为安下、安奉;[贝*亲],为梵语 daksīnā(达[贝*亲])之略称。所施为财宝类时作“[贝*亲]”,以手受施时作“[扌*亲]”,口发施事则作“嚫”..
梵名Rājāvavādaka。全一卷。刘宋沮渠京声译。收于大正藏第十四册。此经甚短,为平易之散文体。记述佛陀于舍卫国祇树给孤独园,为“不离先尼王”说法,诫谏彼应以正法、..