触女人戒开缘
亦名:摩触女人戒开缘、摩触戒开缘行事钞·随戒释相篇:“(一、列相)不犯中。律云,若有所取与相触,或戏笑,若相解时相触,一切不犯。非不犯余罪。(二、引决)(一、僧..
亦名:摩触女人戒开缘、摩触戒开缘行事钞·随戒释相篇:“(一、列相)不犯中。律云,若有所取与相触,或戏笑,若相解时相触,一切不犯。非不犯余罪。(二、引决)(一、僧..
【如来慧及声闻等慧】 p0581瑜伽八十三卷五页云:此中如来慧,能制立;声闻等慧,于所制立,能随觉了。
忿恨的心打成了结,很难消解。
离开空有二边,但取中道,叫做但中,为天台别教的中观。
【无染】 p1042集论二卷四页云:云何无染?几是无染?为何义故,观无染耶?谓有染相违,是无染义。乃至无诤有尔所量,无染亦尔。为舍执着离染我故;观察无染。..
(菩萨)Akṣayamati,无尽意菩萨之梵名。见慧琳音义十九。
【得断次第有五种】 p0996显扬三卷二十页云:及得断次第者:有五种次第,诸烦恼断。一、先断见道所断烦恼,二、后断修道所断烦恼,三、先渐调伏诸现烦恼,四、然后永断一切..
(杂名)佛说蚁喻经,一卷,宋施护译。以蚁之猬集譬五蕴。
谓一切有为、无为法中,并无“我”之实体。即一切法皆依因缘而生,相互依存,无实体性。有为法虽有作用,然不常住;无为法虽常住,然无作用。又诸法无我为三法印之一,称为..
圆教的中谛,乃空假二谛相即之中,故云即中,以别于别教之中谛。